Beto Colombo

Praticamente todos os filósofos modernos escrevem sobre a teoria da ilusão, de como você é enganado. Do engano e do auto-engano. De como você não consegue ver o que não é real e tomar a ilusão pelo que é real.

Há uma maneira de pensar na nossa sociedade onde nós conferimos vida ao que é morto e damos como morto o que, ou quem, na realidade deveria estar vivo.

Vejam como ela funciona: Você vai à loja e vê na vitrine exposta com todo aquele aparato uma calça jeans, a calça é o morto e você, ou quem a fabricou, é o vivo, só que nós fazemos uma inversão sobre isso, a calça passa a ser o sujeito e você o sujeito passa a ser a calça. Quer ver? Você prova a calça e a calça fica apertada, então a calça fala pra você: Querida você está acima do peso, volte faça uma dieta, matricule-se numa academia ou até mesmo faça uma lipoaspiração e depois retorne até mim que eu estarei aqui te esperando. Isso é assim também para aquele trabalhador (sujeito) que vai até a loja de carro e o dinheiro não alcança o valor do automóvel e o automóvel (coisa) diz ao trabalhador volte lá, peça um aumento para seu superior ou então faça horas extras, se não der certo arrume um segundo ou um novo emprego que eu estarei aqui te esperando; e ele vai e faz exatamente aquilo que o automóvel ordenou.

Isso causa um grande engano na sociedade moderna porque você  pensa que você é o sujeito das suas ações, mas na verdade você é o objeto das ações dos objetos que você criou.

No marxismo isso se chamava Ideologia. Marx dizia que a sociedade industrial capitalista funciona assim. Para mim, essa filosofia de Marx é verdadeira nos dias de hoje.

Pense comigo: Eu e você vamos a um Shopping Center ou a um supermercado ou numa rua dessas de São Paulo, 25 de Março, sei lá, Miami, Paraguai, Rivera... onde você quiser. Nós não conseguimos dar uma ordem. As mercadorias é que dão ordens. Você chega em casa cheio de mercadoria na bolsa e mais um montão na cabeça pedindo para você voltar, no meu caso se for vinho a situação piora.
Quem está dando ordem afinal? São os capitalistas que a criaram? A resposta é não, eles também são vítimas daquelas mercadorias que eles fabricaram ou então de outras ainda mais caras, eles também estão sujeitos ao mesmo processo. Essa inversão é um engano, porque as coisas mortas começam a adquirir vida.

A pergunta é: Como acabar com esse grande engano?

Na minha mais singela opinião é muito difícil acabar com isso porque para você acabar com esse engano você tem que acabar com o mercado como aconteceu na União Soviética. O problema é que quando você elimina o mercado você elimina também a liberdade econômica e política já que é praticamente impossível desvincular uma coisa da outra, essas coisas estão ligadas e se você acabar com o mercado você acaba caindo num sistema de governo que tem se mostrado terrível para nós, que são as ditaduras.

Talvez a grande resposta é: como eliminar o mercado sem eliminar a liberdade política e econômica.

Quem sabe um dia nós veremos um estado tomando partido da economia, como nos estados modernos de hoje, onde eles interferem na economia (para não deixar como deixaram no liberalismo clássico; a Deus dará). Isso não significa, como alguns querem, a nacionalização dos meios de produção.

A eliminação do mercado, como aconteceu na União Soviética, não serve de exemplo para nós. Lá o remédio de acabar com o mercado usurpou a liberdade dos indivíduos criando uma doença pior do que aquela em que o remédio foi usado para curar.

Marx morreu em 1883, pobre em Londres, e não viveu para ver sua teoria ser usada como um manual de doutrina para fins políticos, sem uma correta interpretação ou adaptação àquela realidade.
Hoje a filosofia de Marx volta às estantes junto com outros grandes filósofos e o mundo filosófico sente-se honrado por tamanha sabedoria. 

Estamos Juntos
Beto Colombo
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Artigo publicado no Jornal A Tribuna em 11/03/2010.